昨日官方披露行业研究成果,西方最大人文艺术摄影展：捕捉时代脉搏，展现多元文化

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在西方艺术界，摄影一直以其独特的魅力和表现力，占据着举足轻重的地位。而近期，一场名为“西方最大人文艺术摄影展”的活动在某个知名艺术馆内盛大开幕，吸引了众多摄影爱好者和艺术家的关注。本次展览不仅规模宏大，更以其深厚的人文艺术内涵和丰富的摄影技巧，展现了西方摄影艺术的独特魅力。 “西方最大人文艺术摄影展”汇集了来自世界各地的摄影大师和新兴摄影师的作品，展出的作品涵盖了肖像、风光、纪实、抽象等多个领域，充分展现了摄影艺术的多元性和包容性。在这场展览中，我们不仅可以看到摄影大师们精湛的技艺，更能感受到他们对于生活的热爱和对人性的关注。 展览的策展人表示，本次展览的主题是“捕捉时代脉搏，展现多元文化”。在当今这个全球化、多元化的时代背景下，摄影艺术作为一种跨文化、跨地域的艺术形式，具有独特的传播力和影响力。通过摄影，艺术家们可以记录下这个时代的变迁，展现不同文化的魅力。 在众多参展作品中，一幅名为《街头巷尾》的摄影作品吸引了众多观众的目光。这幅作品以街头巷尾的普通人物为题材，通过细腻的构图和光影处理，展现了都市生活中的人文关怀。摄影师用镜头记录下了这些普通人的喜怒哀乐，让人们在这个快节奏的时代里，感受到人性的温暖。 另一幅名为《岁月静好》的作品，则以其独特的视角和手法，展现了乡村生活的宁静与美好。摄影师通过长时间的曝光，捕捉到了乡村夜晚的星空和晨曦中的田野，将一幅幅如诗如画的画面呈现在观众面前。这幅作品让人们不禁感叹，在这个纷繁复杂的世界里，仍有如此宁静美好的角落。 在本次展览中，还有一些摄影师的作品以纪实的形式，记录下了社会变革和人民生活的点滴。这些作品以其真实、质朴的风格，引发了观众对于社会现实的思考。如《变迁》系列作品，通过对比不同时期的社会景象，展现了我国改革开放以来的巨大变化。 值得一提的是，本次展览还特别设置了“摄影大师对话”环节，邀请了一些国内外知名摄影大师与观众进行交流。在对话中，大师们分享了他们的创作心得和艺术理念，为观众提供了宝贵的学习机会。 总之，“西方最大人文艺术摄影展”以其独特的视角和丰富的内容，为观众呈现了一场视觉盛宴。在这场展览中，我们不仅感受到了摄影艺术的魅力，更体会到了艺术家们对于生活、人性、社会的关注。相信这场展览将激发更多人对摄影艺术的热爱，推动摄影艺术在我国的发展。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义